想要了解故人不独亲其亲的相关知识吗？本文将通过案例研究和实践经验，为您解析故人不独亲其亲故的意思的关键概念和实际应用场景。
鳏寡孤独废疾者皆有所养的原文
1、原文∶“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用， 幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。男有分，女有归。
2、《大道之行也》孔子 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所 终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
3、故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
4、完整句子是：老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。出自《礼记·礼运篇》：“故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养”。
故人不独亲其亲,不独子其子是什么意思
译文 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。
人们不单是亲爱自己的父母，也不单是亲爱自己的子女，使社会上的老人得以安亨天年，壮年人得以贡献才力，小孩得以顺利成长。
翻译为：因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女。出自西汉戴圣《大道之行也》（选自《礼记》），原文为：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲,不独子其子。翻译
翻译为：因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女。出自西汉戴圣《大道之行也》（选自《礼记》），原文为：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
意思：人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人：老而无夫的人：幼年丧父的孩子：老而无子的人：残疾人都能得到供养。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用， 幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃於地也，不必藏於己；力恶其不出於身也，不必为己。
就是人不仅仅以自己的亲人为亲人，以自己的子女为子女。 体现社会的博爱精神.。
...天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有...
“大道之行，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长。矜寡孤独废疾者，皆有所养。男耕女织，勿失其时。此乃大同也。
大道之行也，天下为公，选贤与能②，讲信修睦③。故人不独亲④其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养，男有分①，女有归②。
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
出自：汉 戴圣《礼记 大道之行也》原文选段：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
出自西汉礼学家戴圣《大道之行也》，原文∶大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用， 幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。男有分，女有归。
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