想要了解玉不琢不成器的相关知识吗？本文将通过实例和案例分析，探讨玉不琢不成器人不学不知道的意思的重要性和实际应用，帮助您更好地理解这一主题。
古人云:“玉不琢,不成器;;人不学,不知义。”
1、译文：（如果）玉不雕琢，（就）不能制成器物；（如果）人不学习，（也就）不会懂得道理。然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不琢墨制作成器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。
2、《三字经》中人不学，不知义的上一句是：“玉不琢，不成器。”玉不琢 不成器 人不学 不知义 【译文】一块没有经过雕琢过的玉石，不能成为精美的玉器。一个人若不努力学习，就不会懂得知识和道理。
3、玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！译文如下：玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。
玉不琢,不成器,人不学,不知义什么意思
1、译文：（如果）玉不雕琢，（就）不能制成器物；（如果）人不学习，（也就）不会懂得道理。然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不琢墨制作成器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。
2、《礼记．学记》：玉不琢，不成器；人不学，不知道。谓玉不加工，不成器皿。后以喻人不经过培养、锻炼，不能成材。“玉不琢，不成器。人不学，不知义”出自《三字经》【原文】玉不琢，不成器；人不学，不知义。
3、可以用《三字经》的这句话劝告她：玉不琢，不成器；人不学，不知义；幼不学，老何为。
4、玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。后以喻人不经过培养﹑锻炼，不能成材。
5、玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。
文言文翻译:玉不琢,不成器;人不学,不知道。然玉之为物,有不变之常德...
【译文】玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。《尚书.说命》中说：“自始自终想着学习。”大概就是说的这个意思吧。
宋 欧阳修 玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？付弈。
《诲学》作者：北宋欧阳修 玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。
欧阳修《诲学说》原文：玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。
〈玉不琢不成器。的译文
1、玉不经过雕琢就成不了器物，人不学习就什么都不知道。
2、【译文】玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。《尚书.说命》中说：“自始自终想着学习。”大概就是说的这个意思吧。
3、意思是：玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习（就不懂得礼仪，不能成才）。出自宋代王应麟《三字经》，原文选段：养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。
4、玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。
玉不琢,不成器。人不学,不知义。的意思。
译文：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不琢，不成器。人不学，不知义。
玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
选自《礼记·学记》《礼记．学记》：玉不琢，不成器；人不学，不知道。谓玉不加工，不成器皿。后以喻人不经过培养、锻炼，不能成材。“玉不琢，不成器。
玉不琢,不成器人不学,不知道出自哪里?
玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！译文如下：玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。
《礼记．学记》：玉不琢，不成器；人不学，不知道。谓玉不加工，不成器皿。后以喻人不经过培养、锻炼，不能成材。“玉不琢，不成器。人不学，不知义”出自《三字经》【原文】玉不琢，不成器；人不学，不知义。
出自宋代欧阳修的《悔学》。原文：玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。
玉不琢，不成器，人不学，不知义是王应麟的名言 玉不琢，不成器，人不学，不知义。源于《三字经》。《三字经》是中国的传统启蒙教材。作者是宋代的王应麟。
君子如欲化民成俗，其必由学乎？玉不琢，不成器。人不学，不知义。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
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