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苟利于民不必法古,苟利于民不必法古苟周于事不必循俗

金生1255个月前

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苟利于民不必法古出自谁的诗

“苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧。”出自《( )》。

“苟利于民,不必法古”出自西汉刘安的《淮南子·汜论训》。原文:苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧。夫夏商之衰也,不变法而亡。三代之起也,不相袭而王。故圣人法与时变,礼与俗化。

此句出自唐朝马总的《意林淮南子》。马总,唐代德宗、宪宗时人,元和(宪宗年号,公元806—820年)中由虔州刺史迁安南都护,用儒术教其俗。原文是:苟利于民,不必法古,苟周于事,不必循常,法度制度,各因其宜。

《淮南子》。根据查询教育网显示,《淮南子》诗词节选:右利于民不必法古;苟有周于事,不必循旧。意思是只要对人民有好处,就不必一定要效法古人的制度,只要有助于事情的成功,就不必沿袭旧有的规矩。

苟利于民不必法古苟周于事不必循旧的翻译

1、“苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧”的翻译是只要对人民有好处,就不必一定要效法古人的制度;只要有助于事情的成功,就不必沿袭旧有的规矩。出自《淮南子·汜论训》,为西汉初年淮南王刘安创作的一篇散文。

2、意思:只要对人民有好处,就不必一定要效法古人的制度;只要有助于事情的成功,就不必沿袭旧有的规矩。 出处:《淮南子·汜论训》为西汉初年淮南王刘安创作的一篇散文。

苟利于民不必法古,苟利于民不必法古苟周于事不必循俗

3、意思是讲;只要对人民有好处,就不必一定要效法古人的制度;只要有助于事情的成功,就不必沿袭旧有的规矩。出处:《淮南子·汜论训》为西汉初年淮南王刘安创作的一篇散文。原文是;苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧。

4、是假如这样做是对民众有利的事,就不必照古人的作法做,假如这样做事情就可以办得很周全,就不必依照以前的作法″的意思。

5、意思是如果能使百姓获益,不必效法古代的规定,如果能把事作得完美,就不必遵循旧的法则。

6、做有利于老百姓的事,不必效法古时候;而要使得事情变得周全,不必循规蹈矩墨守陈规。

不必法古的上一句和下一句分别是什么?

1、“苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循俗”出自于汉朝刘安的《淮南子》,是其《汜论训》里面的一句话。原文是说“苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧”,意思是一样的。

2、“苟利于民,不必法古”出自西汉刘安的《淮南子·汜论训》。原文:苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧。夫夏商之衰也,不变法而亡。三代之起也,不相袭而王。故圣人法与时变,礼与俗化。

3、治国有常,而利民为本;政教有经,而令行为上。苟利于民不必法古,苟周于事不必循旧。”翻译成现代汉语就是:就像天下的河流源头不同,但终究归于大海一样,诸子百家的观点虽然不同,但核心指归都是天下能够得到治理。

4、“苟利于民不必法古,苟周于事不必循旧”的出处是《淮南子·汜论训》。“苟利于民不必法古,苟周于事不必循旧”的意思是:只要有利于人民,就不一定要效法古人的制度;只要有利于事情的成功,就不必沿袭旧有的规矩。

5、原文是:苟利于民,不必法古,苟周于事,不必循常,法度制度,各因其宜。第一句不能少,否则不知其意。《淮南子》提出因时而变的社会历史观。

6、意思是讲;只要对人民有好处,就不必一定要效法古人的制度;只要有助于事情的成功,就不必沿袭旧有的规矩。出处:《淮南子·汜论训》为西汉初年淮南王刘安创作的一篇散文。原文是;苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧。

苟利于民不必法古苟周于事不必循旧的意思

1、“苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧”的翻译是只要对人民有好处,就不必一定要效法古人的制度;只要有助于事情的成功,就不必沿袭旧有的规矩。出自《淮南子·汜论训》,为西汉初年淮南王刘安创作的一篇散文。

2、苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧的意思是只要对人民有好处,就不必一定要效法古人的制度;只要有助于事情的成功,就不必沿袭旧有的规矩。出处:出自汉代刘安编纂的《淮南子·汜论训》。

3、是假如这样做是对民众有利的事,就不必照古人的作法做,假如这样做事情就可以办得很周全,就不必依照以前的作法″的意思。

“苟利于民不必法古”出自哪里?是什么意思?

苟利于民的出处 “苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧”这句话出自《淮南子》。《淮南子》的作者是西汉皇族淮南王刘安及其门客。

“苟利于民不必法古,苟周于事不必循旧”的出处是《淮南子·汜论训》。“苟利于民不必法古,苟周于事不必循旧”的意思是:只要有利于人民,就不一定要效法古人的制度;只要有利于事情的成功,就不必沿袭旧有的规矩。

“苟利于民,不必法古”出自西汉刘安的《淮南子·汜论训》,原文是:“荀利于民,不必法古;荀周于事,不必循旧”。意思是只要对人民有好处,就不必一定要效法古人的制度;只要有助于事情的成功,就不必沿袭旧有的规矩。

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