在这篇文章中，我们将深入探讨吴质不眠倚桂树的背景和发展历程，并通过案例分析，解析吴质不眠倚桂树露脚斜飞湿寒兔是什么节日在实际问题中的应用价值。
吴质不眠倚桂树下一句是什么,全诗赏析
1、月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！诗人想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。
2、吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 【赏析一】 此诗大约作于元和六年（811）至元和八年，当时，李贺在京城长安，任奉礼郎。李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。
3、吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。翻译：吴丝蜀桐制成精美的箜篌，奏出的乐声飘荡在睛朗的深秋。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚，不再飘游。那湘娥把点点泪珠洒满斑竹，九天上素女也牵动满腔忧愁。
4、吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。译文：在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。
吴质不眠倚桂树吴质是谁
1、吴质不眠倚桂树吴质是月中之神吴刚。吴刚，【生卒】：177—230 三国魏济阴人，字季重。以文才为曹丕所善。汉献帝建安中为朝歌长，迁元城令。入魏，拜振威将军，假节都督河北诸军事，封列侯。魏明帝太和四年，入为侍中。
2、吴刚又名“吴质”。李贺有诗“吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。”吴质就是吴刚，寒兔就是月宫玉兔。《五经通义》中有言：“月中有兔和蟾蜍”。《诗经》亦言：“质，成也；成，平也。
3、吴质的解释（1）.即月中之神 吴刚 。 唐 李贺 《李凭箜篌引》：“ 吴质 不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。” 姚文燮 注引 明 何孟春 《馀冬序录》：“ 吴刚 字 质 ，谪月中砍桂。
4、寒兔，不用玉兔，可能想表现：连玉兔都听的痴迷了，站在那里，被寒露打湿。露脚、斜飞、湿，我认为都表示“缓慢”，象慢慢飘移的低雾。斜飞，表明质感，它由于重力在缓缓下垂。简单说，呆了，陷入暇想 。
5、昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
李凭箜篌引原文及翻译
1、含义：高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。此句出于唐代诗人李贺的《李凭箜篌引》。
2、作品直译 吴丝蜀桐制成精美的箜篌，奏出的乐声飘荡在晴朗的深秋。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚，不再飘游；那湘娥把点点泪珠洒满斑竹，九天上素女也牵动满腔忧愁。这高妙的乐声从哪儿传出？那是李凭在国都把箜篌弹奏。
3、李凭箜篌引全文翻译（译文）：在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的签。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏笙馍。
李凭箜篌引原文及赏析
它和下面的“江娥”句互相配合，互相补充，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李凭中国弹箜篌”，用“赋”笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。
先写近处，长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。其实，冷气寒光是无法消融的，因为李凭箜篌弹得特别好，人们陶醉在他那美妙的弦歌声中，以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。
《李凭箜篌引》是唐代诗人李贺的作品。此诗运用一连串出人意表的比喻，传神地再现了乐工李凭创造的诗意浓郁的音乐境界，生动地记录下李凭弹奏箜篌的高超技艺，也表现了作者对乐曲有深刻理解，具备丰富的艺术想象力。
李凭箜篌引 李贺 吴丝蜀桐张高秋， 空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁， 李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫， 芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光， 二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处， 石破天惊逗秋雨。
李凭箜篌引原文及翻译赏析如下：《李凭箜篌引》李贺 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。湘娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天出自李贺的《李凭箜篌引》。原文：吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
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