在本文中，我们将深入研究仁义不施而攻守之势异也的相关概念和实践经验，并探讨仁义不施而攻守之势异也的而表什么的内涵和实用价值，希望能够为您带来新的见解。
“仁义不施而攻守之势异也”是什么意思?
这句话的意思是：就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。作者：汉·贾谊 选段：然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
翻译为：就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。出自西汉贾谊《过秦论（上篇）》，原文选段：然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。
翻译：（就是因为）攻守的形式发生了变化却没有相应的实施仁义。原文节选：然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难（nàn）而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
“仁义不施而攻守之势异也”，这句话历来有不同的解释。大致有两种：（1）因为秦王朝不施仁义，所以秦王朝由攻势改为守势。（2）秦王朝由攻势改为守势后，却不施仁义，（所以灭亡了）。
仁义不施而攻守之势异也。《过秦论》总论了秦的兴起，灭亡及其原因，鲜明地提出了本文的中心论点：“仁义不施而攻守之势异也。”其目的是提供给汉文帝作为改革政治的借鉴。西汉贾谊《过秦论（上篇）》，原文选段：试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。
仁义不施而攻守之势异也：（就是因为）攻守的形式发生了变化却没有相应的实施仁义。
仁义不施而攻守之势异也什么意思
这句话的意思是：就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。作者：汉·贾谊 选段：然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
翻译：（就是因为）攻守的形式发生了变化却没有相应的实施仁义。原文节选：然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难（nàn）而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
仁义不施而攻守之势异也。《过秦论》总论了秦的兴起，灭亡及其原因，鲜明地提出了本文的中心论点：“仁义不施而攻守之势异也。”其目的是提供给汉文帝作为改革政治的借鉴。西汉贾谊《过秦论（上篇）》，原文选段：试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。
求过秦论最后一段中“然秦一区区之地...仁义不施而攻守之势异也...
然而秦凭借着它很小的土地，发展到兵车万辆的国势，招致八州来归，使昔日同列的诸侯来朝拜自己，已有一百多年了。
出自：汉 贾谊《过秦论》原文选段：试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
这句话的意思是：就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。作者：汉·贾谊 选段：然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
下一句是仁义不施而攻守之势异也。该句语出两汉贾谊政论散文的代表作《过秦论》，分上中下三篇。全文从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。此句出自上篇的最后一段，选段原文如下：且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。
下一句是仁义不施而攻守之势异也。为天下笑者，何也？意思是被天下人耻笑，这是为什么呢？仁义不施而攻守之势异也：就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。
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