孙中山的大同书是什么时候写的?
1、你好朋友大同书是康有为写的 《大同书》是康有为于1902年避居印度时所作，但其酝酿大同理想的时间则可上溯到1884年。他在1884年撰成的《礼运注》中已第一次提出其大同理想，1885年，他又“手定大同之制，名目《人类公理》”。这部《人类公理》即是《大同书》的最早草本。
2、领导震惊中外的戊戌维新运动和撰写《大同书》，是康有为对中国近代历史和中国文化思想宝库最重要的贡献，他与洪秀全、孙中山拉开了中国近代史的大幕。康有为生于1858年，原名祖诒，字广厦，号长素，广东南海人。他受老师朱次琦的影响，青年时便重视经世致用之学。
3、康有为作为辛亥革命的早期积极参与者之一，写下了《大同书》这本著作。这本书提出了废除封建制度、建立平等社会的思想，被视为反帝反封建的纲领之一。孙中山的三民主义：辛亥革命的领导人孙中山则提出了以“民族独立”、“民主政治”和“民生幸福”为核心的三民主义。
4、孙中山（186112~19212），原名孙文，字德明，号逸仙，国际上称呼为Sun Yat-sen。流亡日本时曾化名中山樵，故后人称其为“中山先生”，其后此称谓便逐渐演化为孙中山。中华民国总统-孙中山广东省香山县（今中山市）人。
康有为在《大同书》中是怎样勾画理想的教育体系的?
1、《大同书》是康有为体现其教育思想的的代表作。在书中，康有为攻击了社会不平等现象，指出它的根源是私有财产，从而主张废除私有制，废除等级制，提出去国、去家，实行男女平等的主张。
2、《大同书》是康有为的代表作之一（大同书）攻击了社会不平等现象，指出它的根源是私有财产，从而主张废除私有制，废除等级制，提出去国、去家，实行男女平等的主张在书里描绘了一个理想社会。
3、他创造性地描绘了一幅大同”社会的蓝图，在这个理想世界里，破除了 九界”，即消灭了国家、阶级、种族、家庭，消除了性别、职业差别，实现了天下太平、仁爱万物、人生极乐。儿童是整个社会的儿童，不再是某个家庭或个人的子女，对儿童的抚养和教育均由 社会承担。
4、【答案】：康有为在《大同书》中设想的学校教育制度是： （1）人本院：已怀孕的妇女进入人本院，接受胎教。 （2）育婴院：婴儿在人本院到 6 个月，断乳后进入育婴院，接受学前教育至 5-6岁。 （3）小学院：学习期限为 6-10 岁。 （4）中学院：学习期限为 11 - 15 岁。
5、康有为在1884年写的《礼运注》中，就提出了“人人教养于公产而不恃私产”的儿童公育思想。在《大同书》中又提出了“去国界、去级界，去苦界至极乐，实现大同世界”关键是去家界，原因是传统家庭关系过于复杂，会因性格及财产产生矛盾。而去家界的方法之一是儿童共育。
大同社会是谁提出来的?
1、“大同社会”是孔子提出的。大同社会是中国人思想传统中最后理想社会或人类社会的最高阶段。大同社会，是全民公有的社会制度，包括权力公有和财物公有，而最首要的是权力公有。大同社会谁提出的 大同社会是中国古代儒家所宣传的最高理想社会或人类社会的最高阶段，为历代儒客推崇。
2、所以应该是孔子最早提出的，详见礼运大同篇，有名句老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼问题三：大同社会究竟是谁提出来的？ 孔子，在儒家经典《礼记 礼运》中的“大道之行也”有记载。
3、是孔子。大同社会是中国人思想传统中最后理想社会或人类社会的最高阶段。大同社会，是全民公有的社会制度，包括权力公有和财物公有，而首先是权力的公有。权力公有的口号是“天下为公”，具体措施是选贤与能，讲信修睦。大道之行也 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
概述《大同书》的教育思想。
他创造性地描绘了一幅大同”社会的蓝图，在这个理想世界里，破除了 九界”，即消灭了国家、阶级、种族、家庭，消除了性别、职业差别，实现了天下太平、仁爱万物、人生极乐。儿童是整个社会的儿童，不再是某个家庭或个人的子女，对儿童的抚养和教育均由 社会承担。
《大同书》是康有为体现其教育思想的的代表作。在书中，康有为攻击了社会不平等现象，指出它的根源是私有财产，从而主张废除私有制，废除等级制，提出去国、去家，实行男女平等的主张。
康有为是儿童公育最早的倡导者之一，他的学前教育思想主要体现在大同书中。康有为在1884年写的《礼运注》中，就提出了“人人教养于公产而不恃私产”的儿童公育思想。
背景和原因：主要来自于康有为的大同理想，修身齐家治国平天下，天下大同，世界太平。第一步，小康社会，生活富裕，私塾教育足够。第二步，大同世界，天下为公，因此，教育思想必须公养公育，教育公平。这一理念至今仍有意义！“公养”、“公育”是康有为的理想教育制度，体现在《大同书》中。
《大同书》这本著作是哪位人物撰写的?
康有为。《大同书》是近代康有为编著的一部近代哲学丛书。1884年始作、成于1901至1902年，1913年在《不忍杂志》上发表两卷。1935年由中华书局出版十卷本。揭露了人世间由于不平等而产生的种种苦难，提出“去九界”以达人类“大同”。主张用改良渐进的方法去实现这种社会。
康有为最著名的书是《大同书》。领导震惊中外的戊戌维新运动和撰写《大同书》，是康有为对中国近代历史和中国文化思想宝库最重要的贡献，是值得后人怀念的。
《大同书》作者康有为依据公羊家的三世说，结合礼运篇的小康大同说，佛教慈悲平等和耶教博爱平等自由的教义，卢骚的天赋人权说，加上耳食到的一些欧洲空想社会主义学说，构想出一个大同世界。《论语注》：康有为曾用为古籍作注的方式阐发自己的哲学思想，《论语注》即是之一。
康有为的《大同书》也表现出他的自然观。他认为，宇宙本体是所谓“元气”，他说：“夫浩浩元气，造起天地。天者一物之魂质也，人者亦一物之魂质也。”“神者有知之电也，光电能无所不传，神气能无所不感”，“无物无电，无物无神。夫神者，知气也，魂知也，精爽也。
康有为的理想和政治主张主要在他撰写的《大同书》中得到体现。康有为是19世纪末向西方寻求真理的著名代表人物，1898年戊戌变法运动的领导者。康有为主张变法使中国走上资本主义的道路。他认为赋税政策方面的改革主要是”蠲厘金之害以慰民心，减出口之税以扩商务。
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