我擦,这哥们,不,这和尚真淡定
1、道士说：“陛下，我等至此匡扶社稷，保国安民，苦历二十年来，今日这和尚弄法力，抓了功去，败了我们声名，陛下以一场之雨，就恕杀人之罪，可不轻了我等也？望陛下且留住他的关文，让我兄弟与他再赌一赌，看是何如。
2、不是电影，这是前几年《男人装》杂志一期的封面，意思是不要装男人。
3、听说当天空中有流星划过时许愿特别灵。那天我向流星许愿，希望你能变聪明些。
西游笔记(第六十一回)
牛魔王没跑了，只得回身掏出双剑迎战。三人在半空一场恶斗，土地带着阴兵在一旁给猴哥老猪打气，如此斗了一整夜没分胜负。第二天一大早，三人打回了积雷山摩云洞，打斗声惊动了玉面公主，她忙吩咐下人出去看看是什么人在叫嚣。下人回来禀报道：“是咱们当家的跟昨天那个猴子和一头猪在半空干仗呢。
悟空被授以“弼马温”之官，他得知此官为末等职，回花果山。玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。被悟空打败。金星再次招来悟空。玉帝命造齐天大圣府，让悟空居住。●第五回悟空管理蟠桃园，吃尽园中大桃。又赴瑶池，喝光仙酒；吃尽太上老君葫芦内的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。
●第二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先黄风岭的黄风怪先锋虎精，将唐僧摄往洞中。悟空、八戒赶往洞口搦战。虎先锋难抵败逃，被八戒一耙筑死。●第二十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔悟空斗不过黄风圣，败下阵来。请来灵吉，抓住黄毛貂鼠变的妖精，救出唐僧。
●第五十一回 心猿空用千般计 水火无功难炼魔 悟空上天查访那怪来历无果，先后请来托塔天王父子、火神、黄河神等助战，皆未取胜。 悟空发怒，以毫毛变出三五十小猴，又被套走，悟空变苍蝇飞入洞，拿起金箍棒一路打了出去。
●第六十回 牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇 悟空到积雷山找到入赘玉面公主的牛魔王借扇；牛魔王被请走赴宴。悟空偷了牛魔王座骑金睛兽，变成牛魔王到芭蕉洞，骗得真扇，依罗刹女所教之法将扇变大。却不会变小。牛魔王失金睛兽，忙赶回芭蕉洞。
●第六十一回牛魔王变成八戒，接过定扇，现出三相与悟空相斗。在众护法神将帮助下，牛魔王败走。诸金诸刚与天兵天将，将牛魔王收伏。悟空用罗刹女交出的宝扇扇息山火，师徒翻越火焰山。●第六十二回四人随披枷戴锁的和尚们来到金光寺。悟空得知夜得知夜放霞光之宝为龙王驸马九头虫盗，受国王之托前去擒妖取宝。
天雨虽宽,不润无根之草。佛门广大,难度不善之人。这对联的出处到底是哪...
《济公全传》。其内容出自出自清代郭小亭的《济公全传》，天雨虽宽，不润无根之草；佛门广大，难度不善之人。意思是，天上下的雨虽然覆盖范围很大，但是如果没有根，草木仍然得不到润泽。
“天雨虽宽不润无根之草；佛法虽广不度无缘之人。”这是白马寺后殿门上的对联。也出自春秋老子所著的《道德经》。在人生的纷杂喧闹中，生活和工作中的种种压力和不如意，佛学蕴涵着的隽永的哲理和宝贵的智慧走进一个沉静而安详的世界，放下过去的烦恼，不执关现今。不担忧未来。
“天雨虽宽不润无根之草，佛法虽广不度无缘之人。”这是白马寺后殿门上的对联。从字面上理解：天上下来的雨虽然覆盖面广，浇灌大地所有之物，但是无法润泽无根之草，因为草是通过根吸收水分的，断根、缺根的草，就是泡在水里也无法得到滋润。
“天雨虽宽不润无根之草；佛法虽广不度无缘之人。”这是白马寺后殿门上的对联。字面解释为：天上下来的雨虽然覆盖面广，浇灌大地所有植物，但是无法润泽无根之草，因为草是通过根吸收水分的，断根缺根的草，就是泡在水里也无法滋润。
意思是：天上下的雨虽然覆盖范围很大，但是如果没有根，草木仍然得不到润泽。佛门虽然宽广，来者不拒，但如果不心存善念，即使皈依佛门，也是不能修成正果的。这是白马寺后殿门上的对联，意思是做任何事情都是要有前提条件的，没有这个前提条件，即使做的再好，也是无济于事的。
西游记原版第四十七回圣僧夜阻通天水金木垂慈救小童
股儿尽属他了。幸我等早来，除妖邪救了你命，你还哭甚？哭甚！急打发关文，送我出去。”国王闻此，方才省悟。那文武多官俱奏道：“死者果然是白鹿黄虎，油锅里果是羊骨。圣僧之言，不可不听。”国王道：“既是这等，感谢圣僧。今日天晚，教太师且请圣僧至智渊寺。明日早朝，大开东阁，教光禄寺安排素净筵宴酬谢。
第47回：圣僧夜阻通天水，金木垂慈救小童 师徒四人来至通天河畔陈家庄，得知有妖怪灵感大王。每年一度祭祀，要吃童男童女。悟空、八戒为救陈家庄百姓之苦，悟空变作童男陈关保，让猪八戒变成童女一秤金，在庙里等候妖怪的到来。
第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童 唐僧师徒四人，晓行夜住，前方到了八百里的通天河。四人夜宿在河边村里一位老者的家里，听老者说此地有一位灵感大王，惯施甘雨、佑黎民，但却每年需要吃一对童男女，今年刚好轮到要吃自己之女与其弟之子。
【佛教故事】放不下的紫金钵
1、当时皇帝对他非常敬重，特别赐他一个紫金钵。金碧峰禅师对财色名利、功名利禄等世俗的一切都已经放下了，唯独对这只紫金钵情有独钟，爱不释手，时间久了就生起了贪爱之心，放不下了，每次打坐之前，都要仔细地把紫金钵收藏好，然后才能安心地进入禅定。
2、因此，紫金钵盂不仅是故事中的关键道具，也是象征着佛教教义的载体。不了解这个情节，就无法理解佛祖收走紫金钵盂背后的禅宗智慧。只有通过理解其艺术象征意义，才能领悟到这一公案的讽刺世情和揭示的禅宗顿教真谛。
3、在《西游记》中，玄奘取经时，唐王赠送的紫金钵盂象征着日常所需，自然合乎情理。唐僧在旅途中确实依赖它度日，但作者赋予它更深层次的象征意义。紫金钵盂被佛祖视为“人事”，它揭示了佛教禅宗的“本来无一物”理念，通过讽刺世俗的“人事”，强调了佛教的超越和空灵。故事从佛祖造经的描述开始。
4、迦叶长者苦苦索要常例。唐三藏无奈，只得将唐天子赐的紫金钵盂与了他。猪八戒好生不忿，回去禀称：“迦叶长者索要常例，受了个金钵孟。”羞得长者脸皮皱了。佛说：“佛家弟子也要穿衣吃饭。向时舍卫国赵长者请众弟子下山，将此经诵了一遍，讨得了三斗三升麦粒黄金。
5、佛教的意义是破迷开悟，让迷路而不知道自己迷路的人，知道自己迷路了；让知道自己迷路的人知道回家的方向；让知道回家方向的人回到老家去。物质与精神属于二元对立，是对待法；佛法是绝待法，物质即物质，物质非物质，是名物质；精神即精神，精神非精神，是名精神。
希望这些介绍能够满足你对圣僧太大坐不下和圣僧有点的了解需求。